OED nedir?

OED, kişinin kalp ritmini elektrot pedleri aracılığıyla analiz eden ve gerekli olduğunda kullanıcıyı elektrik şoku uygulaması konusunda yönlendiren taşınabilir bir cihazdır.

Burada çok önemli bir yanlış anlaşılmayı düzeltmek gerekir.

OED, filmlerde gördüğümüz gibi “duran her kalbi elektrik vererek yeniden çalıştıran” bir cihaz değildir. Kalbin elektriksel ritmini analiz eder ve yalnızca şok uygulanabilecek bir ritim tespit ettiğinde şok önerir. Şok gerekmiyorsa cihaz şok uygulanmasını önermez.

Yani şok gerekip gerekmediğine kullanıcı değil, cihaz karar verir.

OED kullanmak zor mudur?

OED’ler acil durumlarda kullanımı kolay olacak şekilde tasarlanmıştır. Cihaz açıldığında kullanıcıya sesli ve görsel komutlarla ne yapması gerektiğini anlatır. Elektrot pedlerinin göğsün hangi bölgelerine yerleştirileceği dahi pedlerin üzerinde gösterilir.

Ancak cihazın kolay kullanılabiliyor olması, ilk yardım eğitiminin önemsiz olduğu anlamına gelmez.

Tam tersine, ilk yardım eğitimi alan bir kişi olay yerinde neyi, hangi sırayla yapması gerektiğini daha iyi bilir. Bilinci ve solunumu değerlendirmeyi, 112 sistemini doğru şekilde harekete geçirmeyi, kaliteli kalp masajı uygulamayı ve OED geldiğinde müdahaleye nasıl dahil edeceğini öğrenir.

Acil durumda en büyük sorunlardan biri yalnızca bilgi eksikliği değil, paniktir. Eğitim ve düzenli uygulama, kişinin böyle bir durumda daha sistemli hareket edebilmesine yardımcı olur.

Bu nedenle toplumda yalnızca OED cihazlarının sayısının artmasını değil, ilk yardım eğitimi almış insanların sayısının da artmasını önemsemeliyiz.

OED’yi nerelerde görebiliriz?

OED’ler özellikle çok sayıda insanın bulunduğu veya acil sağlık yardımının ulaşmasının zaman alabileceği alanlarda bulundurulabilir.

Havalimanları, tren ve otobüs terminalleri, alışveriş merkezleri, stadyumlar ve spor salonları, büyük kamu binaları, üniversiteler ve okullar, fabrikalar ve büyük iş yerleri, oteller, kongre ve etkinlik merkezleri gibi alanlarda OED cihazlarıyla karşılaşabiliriz.

Bulunduğu yerlerde genellikle kolay görülebilen ve hızlı ulaşılabilecek noktalara yerleştirilmesi amaçlanır. Acil durumda OED istenirken çevredeki bir kişiye cihazı bulup getirme görevi verilmesi müdahalenin kesintiye uğramaması açısından önemlidir.

OED geldiğinde ne yapılır?

Kişi tepkisizse ve normal solumuyorsa 112 aranmalı veya aratılmalı ve uygun şekilde kalp masajına başlanmalıdır.

OED geldiğinde cihaz açılır ve verdiği talimatlar takip edilir. Pedler çıplak göğse, üzerlerinde gösterilen bölgelere yapıştırılır.

Cihaz kalp ritmini analiz ederken kimse kişiye dokunmamalıdır.

Eğer cihaz şok önerirse yine kimsenin temas etmediğinden emin olunur ve cihazın yönlendirmesine göre şok uygulanır. Ardından cihazın talimatları doğrultusunda kalp masajına devam edilir.

Şok önerilmemesi ise müdahalenin bittiği anlamına gelmez. Cihazın yönlendirmesi ve 112’nin talimatları doğrultusunda temel yaşam desteği sürdürülür.

Cihaz kadar eğitim de önemli

Bir binanın duvarına OED asmak önemli bir adımdır. Fakat insanların onun ne olduğunu bilmediği, ilk yardım eğitiminin yaygın olmadığı bir yerde cihazın sağlayabileceği fayda sınırlı kalabilir.

Bu nedenle özellikle iş yerlerinde, kamu kurumlarında, okullarda, spor tesislerinde ve insanların yoğun bulunduğu alanlarda ilk yardım farkındalığının ve eğitimlerinin yaygınlaştırılması son derece kıymetlidir.

Belki bugün yanından geçtiğimiz bir OED’ye hiç ihtiyaç duymayacağız.

Ama bir gün yanımızdaki bir insan aniden yere yığılırsa, o cihazın ne olduğunu bilmek, 112’yi hızla aramak, kalp masajına başlayabilmek ve OED’yi doğru şekilde kullanabilmek bir insanın yaşam şansını değiştirebilir.

OED’den korkmayalım, onu tanıyalım.

Ama daha önemlisi, ilk yardımı öğrenelim.

Çünkü acil durumlarda yalnızca cihazların değil, bilgili ve eğitimli insanların da hayat kurtardığını unutmayalım.

Teorik ve uygulamalı olarak gerçekleştirilen eğitimlerin önümüzdeki süreçte farklı eğitim, saha uygulamaları ve çalışmalarla devam edeceği belirtildi.

Yağcı: “Bölgemizin ihtiyaçlarını dikkate alarak bu alanda akredite oluyoruz”

YAREN Yönetim Kurulu Başkanı Abdullah Yağcı, Arazide Arama Kurtarma branşının tercih edilmesinde bölgenin ihtiyaçlarının etkili olduğunu belirterek şunları söyledi:

“Akşehir ve çevresinde karşılaştığımız vakalara baktığımızda, özellikle kırsal ve arazi şartlarında meydana gelen kayıp vakalarının önemli bir yer tuttuğunu görüyoruz. Biz de bölgemizin ihtiyaçlarını ve sahada karşılaşabileceğimiz görevleri dikkate alarak Arazide Arama Kurtarma Hafif Seviye Akreditasyonu alanında ilerlemeyi tercih ettik.

Akreditasyon yalnızca bir belge ya da arma sahibi olmak değildir. Belirlenmiş standartları karşılayan, eğitimli, disiplinli ve sahada etkin görev yapabilecek bir ekip haline gelmek bizim için asıl hedeftir. AFAD ile bugüne kadar yürüttüğümüz koordinasyon ve iş birliğini, bu süreçte kazanacağımız eğitim ve yeterliliklerle daha da güçlendirmek istiyoruz.

Özellikle Arazide Arama Kurtarma alanında akredite olmamız, YAREN’in yalnızca arazi ve kayıp vakalarında görev yapacağı anlamına gelmiyor. Deprem, sel, yangın ve diğer afet ve acil durumlarda da eğitimimiz, imkânlarımız ve görev kapasitemiz doğrultusunda ilgili kurumlarımızla koordinasyon içerisinde çalışmalarımızı sürdüreceğiz. Arazide Arama Kurtarma akreditasyonu, afetlere müdahale kapasitemizin önemli bir parçası olacak.

Eğitim sürecimiz devam ediyor. Önümüzdeki eğitimleri ve saha uygulamalarını da tamamlayarak akreditasyon sürecini başarıyla sonuçlandırmak için ekip arkadaşlarımızla yoğun şekilde çalışıyoruz. Bu süreçte bizlere bilgi ve tecrübelerini aktaran Konya AFAD Müdürlüğümüze ve kıymetli AFAD eğitmenlerimize teşekkür ediyorum.”

YAREN’in Arazide Arama Kurtarma Hafif Seviye Akreditasyonu kapsamında eğitim ve hazırlık çalışmalarının önümüzdeki dönemde de devam edeceği bildirildi.

Akşehirli olmamalarına rağmen Nasreddin Hoca ve Akşehir üzerine önemli çalışmalar yapan Hâkim A. Refik Gür, “Nasreddin Hoca’nın Şehri Akşehir” kitabının yazarı İbrahim Hakkı Konyalı ile “Anadolu’da Bir Selçuklu Şehri Akşehir” kitabının yazarı Muharrem Bayar da bu literatürde önemli yer tutuyor.

14 yaşında Bolvadin’den Akşehir’e gelen Hikmet Özdemir, orta öğrenimini Akşehir Lisesi’nde tamamladı ve uzun yıllar Akşehir’de edebiyat öğretmenliği yaptı. Akşehir’le güçlü bağları bulunan Özdemir, eğitimciliğinin yanı sıra şair ve yazar kimliğiyle de çalışmalarını sürdürüyor.

Özdemir’in yeni kitabı, yalnızca Nasreddin Hoca fıkralarını aktaran bir çalışma olmanın ötesine geçerek mizah kavramını bilimsel ve edebi açıdan ele alıyor.

Editörlüğünü Ali Baki Çağlayan’ın yaptığı eserde mizahın tarihsel kökenleri, gülme ve mizah ilişkisi, Türk fıkralarının yapısal özellikleri ile Türk edebiyatındaki mizah, ironi, hiciv, yergi ve tenkit gibi kavramlar inceleniyor.

Hikmet Özdemir, eserini hazırlarken Nasreddin Hoca ve mizah üzerine yapılmış çok sayıda yerli ve yabancı çalışmadan yararlandı. Mustafa Duman’ın Nasreddin Hoca Bibliyografyası başta olmak üzere İbrahim Hakkı Konyalı, Fikret Türkmen, Saim Sakaoğlu, Pertev Nail Boratav, Gülin Öğüt Eker, Nebi Özdemir, Albert Wesselski ve Peter Hawkins gibi araştırmacıların çalışmalarından faydalanarak kendi değerlendirmelerini okuyucuyla buluşturdu.

Kitapta Nasreddin Hoca’nın hayatı, mizah anlayışı ve Türk ve dünya mizahındaki yeri kapsamlı biçimde ele alınıyor.

Hikmet Özdemir’in Akşehir ile bağı yalnızca uzun yıllar burada öğretmenlik yapmasıyla sınırlı değil. Özdemir, Akşehir Lisesi öğrenciliği yıllarından itibaren dönemin Pervasız Gazetesi sahibi Ahmet Şener’in teşvikleriyle gazeteye çeşitli yazılar gönderdi.

Özdemir, 5-10 Temmuz 2026 tarihlerinde gerçekleştirilen Uluslararası Akşehir Nasreddin Hoca Şenlikleri kapsamında düzenlenen “Akşehirli Yazarlar İmza Günü” etkinliğinde de okuyucularıyla buluşarak kitabını imzaladı. Şenliklerin 67. yılı dolayısıyla hazırladığı değerlendirme yazısı da Pervasız Gazetesi’nde yayımlandı.

Özdemir’in kitabının matbaadan teslim yeri olarak Ankara Aksevder merkezini tercih etmesi de Akşehir ve Nasreddin Hoca ile kurduğu bağın bir başka göstergesi olarak değerlendiriliyor.

“Mizah ciddi iştir”

“Mizah Ciddi İştir – Bizim Nasreddin Hoca”, Nasreddin Hoca’nın mizah anlayışına farklı bir pencereden bakmayı amaçlıyor.

Kitabın arka kapağında da vurgulandığı üzere Nasreddin Hoca mizahı, zorluklar karşısında hoşgörü ve çözüm üretme anlayışını öne çıkarıyor. Bu yönüyle eser, Nasreddin Hoca’nın yalnızca güldüren bir halk kahramanı değil, mizah yoluyla toplumsal mesajlar veren önemli bir Anadolu bilgesi olduğunu ortaya koymayı hedefliyor.

“Mizah Ciddi İştir – Bizim Nasreddin Hoca”, Nasreddin Hoca’yı, mizahın tarihsel gelişimini ve Anadolu mizah kültürünü daha yakından tanımak isteyen okurlar için yeni bir kaynak olarak raflardaki yerini aldı.

Kitap, Kitapyurdu üzerinden temin edilebiliyor.

Konuyla ilgili sosyal medya hesabından açıklama yapan Müfit Saçıntı, ifade vermek üzere polis karakoluna çağrıldığını belirtti.

Saçıntı paylaşımında, “Temsili Nasreddin Hoca olduğum, Nasreddin Hoca Şenlikleri’ndeki sözlerim için birisi suç duyurusunda bulunmuş” ifadelerini kullandı.

Daha önce ifade vermeye çağrıldığını ancak rahatsızlığı nedeniyle gidemediğini belirten Saçıntı, paylaşımında Kadıköy Rıhtım Polis Karakolu’na gideceğini ifade etti.

Sanatçı Müfit Saçıntı, sosyal medya paylaşımında ayrıca, “İfade vermeye gidiyorum” ifadelerine yer verirken, karakola gidişinin ardından kendisinden haber alınamaması durumunda polise haber verilmesini istedi.

Suç duyurusunun içeriği ve Saçıntı’nın ifade sürecinin nasıl sonuçlanacağına ilişkin gelişmelerin önümüzdeki günlerde netleşmesi bekleniyor.

Biraz daha açalım.

Öykü; az sözle çok şey söyleme sanatıdır. Bir insanı, bir sokağı, bir zamanı, bir acıyı, bir sevinci birkaç sayfaya sığdırabilmektir. Bazen bir olay anlatır, bazen yalnızca bir hâli. Ama ne anlatırsa anlatsın, okurun zihninde bir iz bırakması beklenir.

Yani öykü, “Kısa yazdım, oldu.” meselesi değildir.

Keşke öyle olsaydı.

Öykü yarışması da bundan farklı bir şey değildir.

Bir masa kurulur, öyküler gelir, bir jüri oturur ve “Bakalım bunların hangisi iyi?” denir.

İşin kolay tarafı budur.

Zor tarafı ise “iyi”nin ne olduğunu belirlemektir.

Çünkü herkesin iyi öyküden anladığı aynı değildir.

Bir jüri üyesi dilin peşine düşer, öteki kurgunun. Birisi karaktere bakar, diğeri anlatımın özgünlüğüne. Bir başka jüri üyesi ise öykünün kendisinde olmayan bir şeyi aramaya başlayabilir.

Sonra ortaya şu meşhur cümle çıkar:

“Jürinin takdiridir.”

Takdir elbette jüriye aittir.

Ama jüri de biraz tarif edilebilir olmalıdır.

Öykü yarışmasının kalitesi, yalnızca verilen ödülün miktarıyla ölçülmez. Hatta bazen ödülün miktarı, en son bakılacak şeydir.

Asıl mesele şudur:

O ödülü kim verecek?

İşte burada jüri meselesi başlar.

Jüri, beş kişinin yan yana getirilmesi değildir.

“Beş kişi bulduk, jüri tamam.”

Değildir.

Bir öykü yarışmasının jürisi; öykü yazarı, edebiyat akademisyeni, eleştirmen, dergi editörü ve deneyimli yayıncılardan oluşabilir. Temel ölçüt ise açıktır: Jüri üyeleri edebiyat ve özellikle öykü alanında yetkin, bağımsız ve farklı edebî bakışlara sahip olmalıdır.

Çünkü iyi öyküyü yalnızca “güzel yazılmış” olduğu için seçmek yetmez.

Bazen çok güzel yazılmış bir metin, kötü bir öyküdür.

Bazen dili gösterişsizdir ama öykünün içinde büyük bir dünya vardır.

Bazen herkesin gözünden kaçan bir ayrıntı, öykünün bütün yükünü taşır.

Jürinin işi de tam burada başlar.

Bir yarışmanın şartnamesinde “özgünlük, dil ve anlatım, kurgu, konu bütünlüğü” yazmak kolaydır.

Asıl mesele, önüne yüzlerce öykü geldiğinde bunları gerçekten uygulayabilmektir.

Üstelik jüri yalnızca yetkin değil, bağımsız da olmalıdır.

Çünkü yarışmanın sonunda verilen ödül kadar, o ödülün kimler tarafından ve hangi anlayışla verildiği de önemlidir.

Öykü yarışması düzenlemek, yalnızca bir şartname hazırlayıp ödül koymak değildir.

Ortada bir edebiyat emeği vardır.

Yazar öyküsünü gönderir.

Aylarca, bazen yıllarca yazdığı metni bir dosyanın içine koyar ve gönderir.

Sonra bekler.

İşte o bekleyişin karşı tarafında jüri vardır.

Jürinin görevi yalnızca kazananı bulmak değil, gönderilen öykülerin hakkını verebilecek bir okuma yapmaktır.

Yoksa ortaya tuhaf bir durum çıkar:

Öyküler büyür, dosyalar çoğalır, ödüller açıklanır...

Ama öyküyü değerlendirecek masa küçülür.

Olmaz.

Öykü küçümsenecek bir tür değildir.

Jüri de rastgele kurulacak bir masa değildir.

İyi bir yarışmada yazar, öyküsünü gönderdiğinde en azından şunu bilmek ister:

“Benim metnimi okuyacak insanlar bu işi biliyor mu?”

İşte güven burada başlar.

Sonrası zaten öyküdür.

Kâğıt üzerindeki kelimeler, jüri masasındaki insanlar ve sonunda verilen karar...

Üçü birbirinden ayrı düşünülemez.

Çünkü iyi öykü iyi okunmayı, iyi yarışma da iyi jüriyi hak eder.

Gerisi biraz afiş, biraz ödül, biraz da tören işidir.

Hayatımızda sürüncemede kalan ne çok şey olduğunu düşününce, kelimenin kendisi bile biraz yorucu geliyor. Başlamaya karar verip bir türlü başlayamadığımız işler, vermemiz gereken ama sürekli ertelediğimiz kararlar, bir türlü tamamlanmayan meseleler, “sonra hallederim” deyip bıraktığımız şeyler…
Bazıları birkaç gün sonra unutuluyor. Bazıları ise hayatımızın bir köşesinde sessizce beklemeye devam ediyor.
Bir şeyi değiştirmeye karar veriyoruz ama başlamıyoruz. Bir yere gitmek istiyoruz ama hep başka bir zamana bırakıyoruz. Bir kararın başına oturuyoruz, sonra başka bir iş çıkıyor. Günler geçiyor, hayat devam ediyor ama o mesele olduğu yerde duruyor.
Galiba insanı asıl yoran da bazen yaşadığı şey değil, onun ne zaman biteceğini bilememek.
Çünkü beklemek sandığımız kadar sessiz bir şey değil.
Günlük hayatımıza devam ediyoruz. İşimize gidiyoruz, alışverişimizi yapıyoruz, arkadaşlarımızla görüşüyoruz, gülüyoruz, planlar yapıyoruz. Ama zihnimizin bir köşesinde hep açık duran bir dosya oluyor. Sanki arka planda çalışan ve biz fark etmeden enerjimizi tüketen bir şey gibi.
Bazen bu bir karar oluyor, bazen bir iş, bazen bir taşınma, bazen yıllardır değiştirmek istediğimiz bir alışkanlık. Bazen de hayatımızdaki bir insanla konuşmamız gereken bir mesele.
İşte ilişkilerdeki sürüncemeler biraz daha ağır geliyor galiba. Çünkü ortada sadece yapılmayı bekleyen bir iş olmuyor; iki insanın hayatı, duyguları, geçmişi ve beklentileri birbirine karışıyor. Söylenmesi gereken bir söz söylenmiyor, verilmesi gereken bir karar verilmiyor, bir kırgınlık ne tamamen geçiyor ne de tamamen bitiyor.
Ama insan neden bazı şeyleri sürüncemede bırakıyor?
Her zaman kendi çıkarını düşündüğü için mi?
Sanmıyorum.
Bazen bir şeyi bitirmek, o şeyin kendisinden daha büyük bir kaybı beraberinde getirecekmiş gibi geliyor. Bir alışkanlığı bırakmak, bir düzeni değiştirmek, bir ilişkiye başka bir isim koymak ya da yıllardır taşıdığımız bir kararın arkasından gitmek kolay değil.
Bazen insan bir şeyi değil, onunla birlikte kaybedeceği şeyi tutuyor.
Belki de bu yüzden bazı şeyleri bitirmek yerine bekletiyoruz.
“Biraz daha zaman geçsin.”
“Belki şartlar değişir.”
“Belki sonra daha kolay olur.”
Ve o “sonra”lar birikiyor.
Sonra bir bakıyoruz, hayatımızda yıllardır aynı yerde duran şeyler var.
Her şeyi hemen bitirmek gerektiğini düşünmüyorum. Bazı şeylerin zamana ihtiyacı gerçekten var. Bazı kararlar aceleye gelmiyor. Bazı ilişkiler de bir günde değişmiyor.
Ama beklemekle hayatı bekletmek arasında ince bir çizgi var.
Bunu fark etmek de kolay değil.
Çünkü bazen bir şeyin düzelmesini beklerken kendi hayatımızın da onunla birlikte beklediğini fark etmiyoruz.
Belki mesele her şeyi sonlandırmak değil. Bazen sadece neyi beklediğimizi kendimize dürüstçe söyleyebilmek.
Bir değişimi mi?
Bir cevabı mı?
Bir özrü mü?
Doğru zamanı mı?
Yoksa artık kendimizden bile sakladığımız bir ihtimali mi?
Çünkü hayatın içinde bazı şeyler gerçekten zamanla çözülüyor. Bazıları ise biz karar vermediğimiz için olduğu yerde kalıyor.
Ve belki de asıl mesele şu:
Hayatımızda gerçekten zamana ihtiyaç duyan şeylerle, bizim cesaret edemediğimiz için sürüncemede bıraktığımız şeyleri birbirinden ayırabiliyor muyuz?

Müze girişinde yer alan duyuruya göre, 14 Eylül 2026 tarihinde başlayan kapanma süreci 14 Kasım 2026 tarihine kadar devam edecek.

Akşehir’in tarihî ve kültürel mirası açısından önemli bir yere sahip olan Batı Cephesi Karargâh Müzesi, özellikle Millî Mücadele dönemine ait tarihî geçmişiyle ilçenin önemli kültür noktaları arasında bulunuyor.

Akşehir’in önümüzdeki 20-30 yılını planlamaya yönelik bir anlayışla hareket ettiklerini belirten Kalkan, Organize Sanayi Bölgeleri’nin büyütülmesi, Gıda İhtisas OSB’nin geliştirilmesi, tarım ve sanayinin daha güçlü şekilde buluşturulması ve ihracatın artırılması hedeflerini öne çıkardı.

Kalkan, AKTSO’nun yalnızca Akşehir’e değil, Yunak, Çeltik ve Tuzlukçu ilçelerine de hizmet verdiğini hatırlatarak bölgesel kalkınmaya katkı sağlamayı sürdüreceklerini söyledi.

Yeni dönemde yatırım ve istihdam odaklı çalışmaların devam edeceğini belirten Kalkan, “Daha güçlü sanayi, daha fazla yatırım, daha yüksek ihracat ve daha fazla istihdam için çalışacağız. Akşehir’in potansiyeline inanıyor, bu potansiyeli hep birlikte daha ileriye taşımayı hedefliyoruz” dedi.

Kalkan, adaylık açıklamasını şu sözlerle tamamladı: “Bizim anlayışımızda makam değil hizmet, görev değil sorumluluk vardır. Üyelerimizin desteği, hemşehrilerimizin güveni ve ortak aklımızla Akşehir’in geleceğini birlikte inşa etmeye devam etmek için ikinci dönem başkanlığına adayım.”

Ziyarette karşılıklı görüş alışverişinde bulunulurken, CİHANNÜMA Derneği Başkanı Ömer Terkenli, Talet Afşar’a çalışmalarında başarılar diledi.

Akşehir Kaymakamı Dr. Mustafa Yiğit, nazik ziyareti dolayısıyla Çeltik İlçe Kaymakamı Hilal Buse Ünal’a teşekkür etti.

Muhtemelen gülümseyerek…

Çünkü insan, kendisini evrenin genel müdürü sanma konusunda oldukça başarılıdır.

Sabah işe giderken “Bugün hiçbir şey ters gitmeyecek” dersin. Tam o sırada trafik kilitlenir. Arabayı park edeceğin yerde biri vardır. İş yerine vardığında internet kesilir. Patron “Müsaitsen bir konuşalım” der.

Sen de içinden, “Allah’ım neden hep ben?” diye geçirirsin.

Sanki evrenin trafik koordinatörü özellikle seni seçmiştir.

Stoacılar bunu yüzyıllar önce anlamıştı. Epiktetos, kontrolümüzde olanla olmayanı ayırmamızı söylüyordu. Biz ise hâlâ kontrolümüzde olmayan şeyleri Excel tablosuna yazıp yönetmeye çalışıyoruz.

Marcus Aurelius imparator olmuş; biz daha apartman aidatını kimin ödeyeceği konusunda huzura eremiyoruz.

Gazâlî insan aklının sınırlarını hatırlatıyor. Biz ise iki psikoloji videosu izleyip hem kendimizin hem komşunun hem de bütün insanlığın travmasını teşhis ediyoruz.

İbn Arabî, insanın gördüğü hakikatin tamamını göremeyeceğini söyler. Mevlânâ ise bazen başımıza gelenin anlamını hemen kavrayamayacağımızı hatırlatır.

Biz ne yapıyoruz?

WhatsApp’ta mesajımıza üç saat cevap gelmeyince “Kesin bana kırıldı” diye kaderden delil toplamaya başlıyoruz.

Doğu düşüncesi “Akışa direnme” diyor.

Biz ise hava durumunda yağmur ihtimali yüzde 80 çıkınca şemsiyeyi unutuyor, sonra yağmura kızıyoruz.

Nöroloji de beynin belirsizliği sevmediğini söylüyor. Beyin kontrol hissini istiyor. Bu yüzden geleceği sadece planlamıyor; adeta sipariş veriyor.

“Yarın kesin güzel bir gün olacak.”

Olmayınca da iade talebi açıyoruz.

Belki hayat kötü değildir.

Belki bizim beklentilerimiz fazla mesai yapıyordur.

Teslimiyet, hiçbir şey yapmamak değildir. Elinden geleni yaptıktan sonra sonucu sürekli sorgulayıp Allah’la pazarlık masasına oturmamaktır.

Çünkü bazen geciken otobüs, kaçırdığın bir fırsat değil; seni başka bir yere yetiştiren gecikmedir.

Bazen biten bir ilişki, hayatının sonu değil; hayatındaki yanlış bölümün sonudur.

Bazen istediğin iş olmaz. Bazen para beklediğin gün gelmez. Bazen “kesin olacak” dediğin şey hiç olmaz.

Sen de oturup tavana bakarsın:

“Allah’ım, benim plan nereye gitti?”

Belki cevap çok basittir:

“Sen plan yaptın. Ben ise bütün yolu gördüm.”

Sen liste hazırlarsın.

Takvim oluşturursun.

Alarm kurarsın.

Sabah uyanamazsın

Kader ise kenardan bakıp gülümser.

Tarık Buğra Anma Etkinlikleri kapsamında düzenlenen Tarık Buğra Ulusal Öykü Yarışması, 18 Eylül tarihinde başvuruları almaya başlayacak. Ülke genelindeki tüm vatandaşların katılımına açık olan yarışmanın takvimi ve ödül detayları da netleşti.

Buna göre eser gönderimi için son başvuru tarihi 27 Kasım 2026 olarak belirlenirken, değerlendirme sürecinin ardından sonuçlar 2 Şubat 2027 tarihinde ilan edilecek. Ödüller 26 Şubat 2027 tarihinde Akşehir’de düzenlenecek Tarık Buğra Anma Etkinlikleri kapsamında sahiplerine takdim edilecek. Yarışma kapsamında Birincilik Ödülü 30.000,00 TL, İkincilik Ödülü 20.000,00 TL ve Üçüncülük Ödülü 10.000,00 TL olarak verilecek olup, jüri uygun gördüğü takdirde Özel Mansiyon Ödülü de sahiplerini bulacak. Detaylı şartnameye Akşehir Belediyesi’nin resmî web sayfasından ulaşılabilecek.

İlk Yılın Eserleri Kitaplaşıyor

Uzun bir aradan sonra geçtiğimiz yıl ilki düzenlenen yarışma, edebiyatımıza yepyeni bir soluk kazandırmanın haklı gururunu yaşıyor. İlk yarışma sonucunda dereceye giren ve seçkide yer almaya hak kazanan birbirinden kıymetli 22 öykü, titiz bir hazırlık sürecinin ardından kitaplaştırılıyor. Baskı aşaması tamamlanan ve en kısa sürede okurla buluşacak olan bu eser, Akşehir’in kültürel hafızasına bırakılan kalıcı bir miras niteliği taşıyor.

"Akşehir’i Kelimelerin ve Vefa Duygusunun Başkenti Yapıyoruz"

Yarışmanın Akşehir’in kültür-sanat vizyonuna katkısını değerlendiren Akşehir Belediye Başkanı Dr. A. Nuri Köksal, şu ifadeleri kullandı:

"Bizim en büyük zenginliğimiz, bu topraklardan doğan değerlerimizdir. Tarık Buğra gibi usta bir kalemin adını yaşatmak, sadece bir vefa borcu değil; yarının edebiyatına kurulmuş en sağlam köprüdür. Uzun yılların ardından geçtiğimiz yıl tekrar başlattığımız bu kıymetli yolculuğun bugün bir kitaba dönüşmesi ve yarışmamızın gelenekselleşerek büyümesi bizler için büyük bir gurur vesilesidir. Akşehir’i yalnızca bir tarih kenti değil, kelimelerin ve sanatın da buluşma noktası yapmaya kararlıyız."

Öte yandan vatandaşların aktardığı bilgilere göre, bölgede etkili olan yağışların ardından yol çalışmaları nedeniyle bazı binaların bodrum katlarında su alma sorunu yaşandı. Yağışların ardından oluşan su birikintilerinin vatandaşlar açısından ek mağduriyet oluşturduğu belirtildi.

Mahalle sakinleri, yol yapım çalışmalarının daha hızlı ve planlı şekilde yürütülerek bir an önce tamamlanmasını talep ediyor.

Ziyarette, derneğin yürüttüğü arama kurtarma, afetlere hazırlık ve gönüllülük çalışmaları hakkında bilgi verildi. Olası afet ve acil durumlarda kamu kurumları arasında koordinasyon ve iş birliğinin önemi de ele alındı.

Dernek Başkanı Abdullah Yağcı, Akşehir’in huzur ve güvenliği için görev yapan emniyet teşkilatına teşekkür ederek, afet ve acil durumlarda kamu kurumlarıyla iş birliği içerisinde çalışmaya hazır olduklarını ifade etti.

Ziyaret, karşılıklı iyi dileklerin ardından sona erdi.

Gördüğümüz gerçek mi?

Akşehir’in sessizliğinde bazen insan, dışarıdaki dünyadan çok kendi içindeki hareketliliği fark ediyor. Belki de en büyük gürültü, hiç kimsenin duymadığı yerde; zihnimizin içinde kopuyor.

Bir insanı gerçekten gördüğümüzü sanırız.

Oysa çoğu zaman karşımızdakini değil, onun zihnimizde bıraktığı anlamı görürüz.

Çünkü insan yalnızca gözleriyle bakmaz. Geçmişiyle, korkularıyla, beklentileriyle ve yaşadıklarıyla bakar.

Aynı cümle birinin kalbine dokunurken, bir başkasında hiçbir iz bırakmayabilir. Aynı sessizlik birine huzur verirken, diğerine yalnızlık hissettirebilir.

Çünkü dışarıda olanla, içeride taşıdıklarımızın buluştuğu yerde kendi gerçekliğimizi kurarız.

Belki de insanın en zor yolculuğu dünyayı anlamak değil, kendi bakışının dünyayı nasıl değiştirdiğini fark etmektir.

Bazen hayat değişmez.

İnsan değişir.

Ve insan değiştiğinde, aynı dünyaya baktığı hâlde artık aynı şeyi görmez.

Belki de kendimize sormamız gereken en önemli soru şudur:

Ben gerçekten olanı mı görüyorum, yoksa içimde taşıdıklarımın bana gösterdiğini mi?

Çünkü bazen değişmesi gereken hayat değil, ona baktığımız penceredir.

Belki de gerçek dönüşüm, dünyayı değiştirmekle değil; dünyaya bakan gözün değişmesiyle başlar.

Ziyaretin ardından açıklamada bulunan Aslan Keskin, Talet Afşar’a nazik ev sahipliği ve hoş sohbeti için teşekkür ederek, Akşehir’in huzuru ve güvenliği için görev yapan emniyet teşkilatına çalışmalarında kolaylıklar diledi.

Keskin, Talet Afşar’ın yeni görevinin kendisine, ailesine ve Akşehir’e hayırlı olmasını temenni ederek, görevinde başarılar diledi.

Ziyaret sırasında konuşan Akşehir Belediye Başkanı Dr. A. Nuri Köksal, huzurlu bir kentin temelinin güçlü bir kamu dayanışmasından geçtiğini ifade etti. Akşehir'in refahını yükseltmenin ortak bir sorumluluk olduğunu vurgulayan Belediye Başkanı Köksal, İlçe Emniyet Müdürü Talet Afşar’ın şahsında tüm emniyet teşkilatı mensuplarına görevlerinde başarı ve kolaylıklar diledi.

İlçe Emniyet Müdürü Talet Afşar ise ziyaretten duyduğu memnuniyeti dile getirerek, Akşehir halkının huzur ve emniyeti için gayretle çalışacaklarını ifade etti. Ziyaret, günün anısına çekilen hatıra fotoğrafı ile sona erdi.

Kamu Yatırımlarına Sıkı Sınır ve Yasaklar

Yeni OVP ile birlikte kamu yatırımlarında seçici ve disiplinli bir döneme geçiliyor:

• Yeni Proje Yasağı: Zorunlu haller dışında Kamu Yatırım Programı’na kesinlikle yeni proje alınmayacak.
• Devam Edenlere Öncelik: Mevcut kaynaklar sadece bitirilmeye yakın, acil ihtiyaçlara cevap veren ve ekonomiye doğrudan katma değer sağlayan projelere aktarılacak.
• Bakım-Onarım Odaklılık: Yeni bina veya tesis yapmak yerine, eldeki mevcut kamu sabit sermaye stokunun bakım ve onarımına ağırlık verilecek.

Taşıt, Bina ve Altyapı Kısıtlamaları

Kamuda taşıt ve bina giderlerini minimuma indirmeyi hedefleyen düzenlemeler şu başlıkları kapsıyor:

• Yeni Araç Alımı ve Kiralama Yasağı: Zorunlu durumlar haricinde kamuya yeni taşıt alınması engelleniyor. Mevcut kiralık araç filoları sistematik olarak azaltılacak.
• Yerli ve Çevreci Araç Şartı: Zorunlu olarak alınması gereken az sayıdaki araçta yerli üretim ve çevreci (elektrikli/hibrit) modeller zorunlu kılındı.
• Hizmet Binası Yasakları: Kamuda yeni hizmet binası alımı, yapımı veya kiralanması büyük ölçüde sınırlandırıldı.

Personel, İstihdam ve İdari Gider Sınırları

Kamuda kadro büyümesinin kontrol altına alınması için getirilen kurallar:

• Emekli Kadar İstihdam: Kamu kurumlarına yapılacak yeni personel alımları, ancak o kurumdan emekli olan veya ayrılan personel sayısı kadar olabilecek. Bu sayede kontrolsüz kadro büyümesinin önüne geçilecek.
• Servis ve Fazla Mesai Kısıtlamaları: Personel servis hizmetleri, fazla mesai ücretleri ve geçici görevlendirme yollukları gibi idari giderler sıkı denetim altında alındı.

Günlük Cari Harcamalarda Kesintiler ve Dijitalleşme

Cari tüketimde israfın önüne geçmek adına atılan somut adımlar:

• Temsil ve Tanıtım Yasağı: Kamuda ağırlama, temsil, tören, açılış ve tanıtım gibi faaliyetlerin bütçeleri tamamen kısıtlanıyor.
• Haberleşme ve Kırtasiye: Kamu kurumlarında dijitalleşme zorunlu tutularak kağıt, kırtasiye, demirbaş alımları ve haberleşme giderleri minimuma indiriliyor.
• Enerji ve Su Tasarrufu: Kamu binalarında enerji ve su tüketimini azaltacak verimlilik tedbirleri kararlılıkla uygulanacak.

Kaymakam Dr. Mustafa Yiğit, nazik ziyaretinden dolayı Personel Albay Hacı Vehbi Şahbaz’a teşekkür etti.